Садржај
Тхе друштвене чињенице, према социологији и антропологији, су оне регулаторне идеје људског понашања које генерише друштво и које су ван појединца, присиле и колектива. То је, дакле, понашање и размишљања која је друштвено наметнута од заједнице.
Овај концепт је смислио француски социолог Емиле Дуркхеим 1895, и претпоставља облик модификације унутрашњости сваког предмета, приморавајући га да осећа, размишља и делује на одређени начин, слично заједници.
Субјект се, међутим, може супротставити овом колективном мандату, ојачавајући тако своју унутрашњост и индивидуалност, као што то чине уметници. Међутим, раскид са друштвеним чињеницама може имати последице на њих, попут цензуре других или, у зависности од друштва и чињенице, неодобравања и кажњавања.
Врсте социјалних чињеница
Друштвена чињеница може се класификовати у три категорије:
- Морфолошки. Они који структуришу друштво и наређују учешће појединаца у њиховим различитим окружењима.
- Институције. Друштвене чињенице већ садржане у друштву и које су препознатљив део живота у њему.
- Струје мишљења. Они се покоравају више или мање краткотрајним модама и трендовима, или који добијају мање или више снагу према тренутку заједнице и гурају друштво ка облику субјективности у односу на нешто.
Те друштвене чињенице увек знају сви чланови заједнице, подељени или не, и они се постављају према њима, за или против њих, без потребе да се о њима претходно разговара на било који начин. На овај начин процес се враћа назад: друштвене чињенице утичу на људе, а људи генеришу и условљавају друштвену динамику.
Коначно, са одређене тачке гледишта, сви аспекти људске субјективности: језик, религија, морал, обичаји, друштвене су чињенице који појединцу дају припадност заједници.
Такође видети: Примери социјалних норми
Примери друштвених чињеница
- Аплауз након представе. Одобрено и промовисано социјално понашање након чина неке природе колективни је аплауз и савршен је и једноставан пример друштвене чињенице. Присутни ће знати када и како треба пљескати, а да им то нико тренутно не објашњава, једноставно понесена гомилом. С друге стране, не тапшање би се схватило као гест презира према том чину.
- Прелазак католика. Међу католичком заједницом крст је научени и наметнути део ритуала, који се не одвија само на крају мисе или у време које назначи парох, већ се одвија и у кључним тренуцима свакодневног живота: у присуство лоших вести, као гест заштите од импресивног догађаја итд. Нико не би требало да им каже када то треба да ураде, то је једноставно део наученог осећаја.
- Национализми. Већина друштава отворено негује патриотску жестину, оданост патриотским симболима и друга патриотска понашања као одговор на основни образац мишљења презира према себи. Оба аспекта, шовинизам (прекомерна љубав према националном) или малинчизам (презир према свему националном) чине друштвене чињенице.
- Избори. Изборни процеси су основне друштвене чињенице за републички живот нација, због чега их владе намећу као прекретницу политичког учешћа, често обавезну.. Неучествовање у њима други могу одбити, чак и ако не подлежу законским санкцијама.
- Демонстрације или протести. Други облик организованог учешћа грађана су протести који често произилазе из перцепције малолетног појединца или групе, а затим се подижу да мобилишу и ојачају осећај заједништва маса, понекад их гурајући на безобзирност (бацање камена на полицију), излажући се репресији или чак кршењу закона (као у пљачки).
- Ратови и оружани сукоби. Нажалост, важна друштвена чињеница у историји човечанства су ратови и сукоби. Ова пролазна стања насиља мењају читав друштвени, правни и политички апарат нација и обавезују друштва да се понашају на одређени начин.: борбени и рестриктивни, попут војске, или анархични и себични, као у случају популација заробљених у зонама сукоба.
- Државни удари. Насилне промене власти су услови спољни за појединце који ипак намећу одређена осећања, на пример, радости и олакшања због свргавања диктатора, наде у долазак револуционарне групе на власт или депресије и страха када нежељене владе почну.
- Урбано насиље. У многим земљама са великом маргином кривичног насиља, попут Мексика, Венецуеле, Колумбије итд. високе стопе криминалних активности чине друштвену чињеницу, будући да који мењају начин на који се људи осећају, мисле и делују, често их гурајући на радикалније позиције и допуштајући линче криминалца или ставове једнаког насиља на које одбијају.
- Економска криза. Фактори економске кризе, који драстично мењају начин комерцијалне интеракције, друштвене су чињенице дубоки утицај на емоционалност (стварање депресија, фрустрација, бес), мишљења (тражење кривице, ксенофобија се јавља) и деловање (гласање за популистичке кандидате, конзумирање мање, итд.) погођених људи.
- Тероризам. Акција терористичких ћелија у организованим друштвима има важан радикализујући ефекат, којем смо били сведоци у Европи почетком 21. века: поновно оживљавање десничарских национализама, страх и презир према странцима, исламофобија, укратко, разна осећања која се појединцу намећу не само насилним поступцима екстремиста, већ и свим медијским дискурсом сатканим око.
- Може вам послужити: Примери социјалних појава
