Садржај
Се зове хедонизам на понашање, филозофију или став који као главну сврху имају задовољство.
Хедонистичка филозофија
Хедонизам као филозофија потиче из грчке антике и развијале су га две групе:
Киренаици
Школу основао Аристипо де Цирене. Они претпостављају да личне жеље треба одмах задовољити, без обзира на жеље и потребе других људи. Фраза која се обично користи за представљање ове школе је „прво моји зуби, па рођаци”.
Епикурејци
Школу започео Епикур са Самоса, у 6. веку п. Филозоф је то изјавио срећа се састоји у континуираном животу у стању задовољства.
Иако се неки облици задовољства изазивају путем чула (визуелна лепота, физичка удобност, пријатни укус), постоје и облици задовољства који потичу из разума, али и једноставно из одсуства бола.
Углавном се поставило да ниједно задовољство само по себи није лоше. Али, за разлику од Киренаика, он је истакао да у потрази за ужитком може постојати ризик или грешка.
Следећи Епикурова учења, можемо да разликујемо различите врсте задовољства:
- Природне и неопходне жеље: Ово су основне физичке потребе, на пример за јело, склониште, осећај сигурности, утаживање жеђи. Идеално је задовољити их на најекономичнији могући начин.
- Природне и непотребне жеље: сексуално задовољство, пријатан разговор, уживање у уметности. Можете тражити да удовољите тим жељама, али такође и да постигнете задовољство других. Да бисте постигли ове циљеве, важно је не ризиковати здравље, пријатељство или финансије. Ова препорука нема основа моралниЗаснован је на избегавању будућих патњи.
- Неприродне и непотребне жеље: слава, моћ, престиж, успех. Пожељно је избегавати их јер задовољство које производе није дуготрајно.
Иако је епикурејско размишљање било напуштена у средњем веку (будући да је био у супротности са одредбама које је хришћанска црква претпостављала), у 18. и 19. веку су га поново преузели британски филозофи Џереми Бентам, Џејмс Мил и Џон Стјуарт Мил, али су га трансформисали у другу доктрину која се звала утилитаризам.
Хедонистичко понашање
У данашње време некога често сматрају хедонистом када тражи своје задовољство.
У потрошачком друштву се хедонизам меша са конзумеризам. Међутим, са гледишта Епикура, и као што сваки потрошач може да види, задовољство добијено економским богатством није трајно. У ствари, на томе се заснива конзумеризам, потреба за континуираним обнављањем пролазног задовољства добијања робе.
Међутим, хедонизам не тражи нужно задовољство потрошња.
У свим случајевима, особа која својим свакодневним акцијама даје предност сопственом задовољству када доноси одлуке сматра се хедонистичком.
Примери хедонизма
- Улагање новца у скупо путовање које ће изазвати задовољство облик је хедонизма, све док тај трошак у будућности не утиче на саму економију. Запамтите да хедонизам увек спречава будућу патњу.
- Пажљиво бирајте храну која се конзумира, водећи рачуна о квалитету, укусу, текстури, али и избегавајући вишак хране која може касније изазвати нелагоду.
- Вежбајте тело само активностима које доносе задовољство и са циљем избегавања касније неудобности.
- Упознајте се само са људима чије је присуство и разговор пријатан.
- Избегавајте књиге, филмове или вести које узрокују патњу.
- Међутим, хедонизам није синоним за незнање. Да бисте радили одређене ствари које задовољавају, понекад је потребно учење. На пример, да бисте уживали у књизи прво морате да научите да читате. Ако неко ужива на мору, може потрошити време и енергију учећи се на једрењу. Ако уживате у кувању, треба да научите нове технике и рецепте.
- Избегавање непријатних активности облик је хедонизма који може захтевати више планирања. На пример, ако неко не воли да чисти кућу, он бира посао који ће бити награђиван и уживаће му истовремено нудећи му довољно финансијских средстава да ангажује некога другог да му очисти кућу. Другим речима, хедонизам није „живети у тренутку“, већ организовати свој живот тражећи одсуство патње и уживања што је дуже могуће.
