Ја, То и Суперего

Садржај

• Пример сопства, њега и суперега

Психоаналитичка теорија, чији су зачеци опсежно истражени у студијама Сигмунд Фреуд (1856-1939), је терапеутски и истраживачки приступ људском уму, из иманентне перспективе и далеко од телесне медицинске перспективе, који следи механизме и чула на основу којих делује психа.

Тхе Ја, тхе то и суперего су три његова темељна концепта, који је предложио сам Фројд да објасни конституција психичког апарата и његова посебна структура. Према овим студијама, ове три различите инстанце које чине ум деле многе своје функције и дубоко су међусобно повезане на нивоу изван рационалног, односно на нивоу несвесног.

• Ид. Потпуно несвесног садржаја, то је психички израз скупа жеља, импулса и инстинкта, који потичу у неким случајевима из најпримитивнијих фаза људске еволуције. Води се принципом задовољства: задовољство по сваку цену његовог садржаја. Из тог разлога је често у сукобу са друге две инстанце, које би се према психоанализи одвојиле од тога током човековог психичког развоја.
• Суперего. То је морална и осуђујућа инстанца активности сопства, изграђена током детињства решавањем Едиповог комплекса, чији је резултат уграђивање одређених норми, забрана и одређеног осећаја дужности да се буде у појединцу. Међутим, великим делом садржаја суперега управља се несвесно, тако да нисмо баш свесни свог идеалног облика ега.
• Ја. Реч је о посредничком делу између ИД погона и нормативним захтевима суперега, у контакту са условима околне стварности. Одговоран је за одбрану читавог система, иако већи део његовог садржаја делује из таме несвесног. Ипак, то је део психе који се најнепосредније бави стварношћу.

Упркос томе, Фреуд упозорава да ови случајеви не функционишу организовано, већ као поље напетости, јер су, штавише, многи њихови захтеви непомирљиви са стварношћу.

О овој концепцији људске психе расправља се и расправља се и данас, иако ужива веома широко прихватање и популарност која, парадоксално, доводи до тога да многи људи банализирају или погрешно тумаче.

Пример сопства, њега и суперега

Будући да су то апстракције, корисне за тумачење понашања и његово дубинско приступање, тешко је понудити одређене примере ове три психичке инстанце, али у врло широком смислу могло би се рећи да:

1. Агресивне ситуацијепрема другима или експлицитни социјални конфликт може доћи из сопства, у његовој жељи да територијализује стварност, имајући увек посла са другима на пројективан начин.
2. Комплекси кривице и неиспуњена само-захтеваНа пример, обично потичу из суперега, као казнена и будна инстанца понашања.
3. Живот и смрт покрећу која изгледа да долазе из дубине психе и која често доводе до понављања понашања, често потичу од ид-а.
4. Дреамс они су психоанализом протумачени као криптична манифестација садржаја ид-а који успева да се на неуређен начин симболизује.
5. Испуњење жеља и маштања кроз његово преговарање са коњунктурама стварног, дело је које изводи его, опкољен захтевима ИД-а и прописима суперега.